Empieza el rodaje: mayores, cámara y acción!!

¿Qué puede hacer el grupo de jubilados?

      Esa es la pregunta que se realizó el ayuntamiento de San Fernando de Henares (Madrid) y llegaron a la conclusión que la mejor forma de saberlo era directamente preguntarles qué es lo que ellos querían.Su respuesta fue…

 “Provocar el encuentro, la reflexión y el debate entre generaciones”.

Existe el mito de que los ancianos “no se llevan muy bien con las nuevas tecnologías”, “que no lo entienden” o “directamente que ellos no saben”.Sin embargo, en San Fernando de Henares las personas mayores utilizan las nuevas tecnologías, pero más allá del manejo, han realizado cortometrajes junto con otras generaciones del pueblo (alumnos y profesores de la escuela de música, centros escolares, comerciantes, Asociación juvenil AXUR, ….). Algunos de ellos son:

Cortometraje: “Ironías de la Vida”. (2005- 2006) Estrenado el 2 Octubre de 2006

Cortometraje “El Reto” (2006-2009) Estrenado el 23 Abril de 2009

Cortometraje “Incomprensión” (2009- 2011) Estrenado el 04 de Octubre de 2011

Otras Producciones: Reportajes (“Río Jarama”, Escolares en la Biblioteca,

Debates intergeneracionales), Spot publicitarios de concienciación

social,….

¿Y que les ha aportado esta experiencia?

     Es muy complicado nombrar todo lo que les ha aportado ya que esta actividad para cada participante habrá supuesto diferentes connotaciones personales.

Pero a nivel de comunidad ha supuesto un antes y un después desde la realización del primer cortometraje suponiendo para ellos:

El aprendizaje de las técnicas audiovisuales y cinematográficas, intercambio de afecto entre iguales y diferentes, sentimiento de empatía y solidaridad, sentido de utilidad, desarrollo de ocupación colectiva, sentido de pertenencia a un grupo, refortalecimiento de la comunidad, reflexión colectiva sobre la propia realidad, etc.

Desde aquí, animamos a los ayuntamientos de los pueblos y ciudades a fomentar actividades de este tipo ya que estas experiencias suponen una mejora de la comunidad.

[Este hecho también fue recogido por el País, aquí os  dejamos la noticia:http://elpais.com/diario/2006/10/06/madrid/1160133874_850215.html ] 

Ocupación colectiva

¿Qué es una ocupación colectiva?

No hay mejor manera de explicarlo que mostrándolo con un ejemplo de una situación ocurrida recientemente.

¿Quién desconocía que este pasado sábado jugaban Barcelona vs Madrid?

No os parezca raro, que este preguntado por el fútbol. El fútbol es el deporte más seguido por los españoles y los equipos más seguidos son los anteriormente nombrados, además de los más rivalizados.

Esta situación no se da en todo el mundo, sino en España, al igual que en otros países se pueden producir otros fenómenos. Las causas de ello, se pueden deber a elementos políticos, culturales, sociales… No hay un determinante único.

Este seguimiento por el futbol es llevado por grupos, comunidades y es considerado algo cotidiano ¿Nunca te han preguntado y tú de qué equipo eres? Aquel que es seguidor de un  equipo de fútbol, siente que pertenece al equipo, de ahí, las típicas frases de “Hemos ganado” y “Hemos perdido”, aunque no haya pisado el césped del estadio de fútbol.

Con este ejemplo, esperamos haber aclarado el concepto y haber trasmitido que las ocupaciones colectivas no son iguales para todos, que influyen muchos elementos. Y que sin lugar a dudas, todas son respetadas.

El fluír de la vida...

El río de Silvia

 El río de Judith

El río de Alejandra

Al son de la Vida

SON de Vida, lo forman un grupo de profesionales de las ciencias de la salud, humanas, sociales, que entre sus objetivos busca hacer posible que los niños niñas y jóvenes que viven están y trabajan en las calles de la ciudad de Santa Cruz (Bolivia) participen en la gobernanza de sus propias vidas.  A partir de un enfoque participativo promueven la involucración de todos los actores de la cadena de vida de los niños, niñas y jóvenes que trabajan, viven y están en la calle en la búsqueda de su desarrollo integral: la familia, la sociedad civil organizada, las instituciones públicas y privadas  a favor de la niñez y juventud.

La creación de estos adhesivos; iniciativas como "JUNTOS y UNIDOS en SOCIEDAD", un proyecto para promover la convivencia pacífica, a través del teatro y el arte en la calle, son algunos de los proyectos que lleva a cabo Son de Vida para fomentar la participación, la inclusión, así como la promoción de los derechos de los niños que por diversos motivos sociales, personales o políticos permanecen en las calles de Bolivia.


A través de este enlace podeís ver las representaciones que hacen los jóvenes en las calles y semáforos, cambiando una ocupación denigrante para ellos, que viola sus derechos: el trabajo de limpiacoches por una actividad en grupo, divertida, que utiliza la denuncia a través del arte:

http://www.youtube.com/watch?v=XuBISbUXSE4

El vídeo muestra: "Un proyecto que retrata la convivencia con humor, amor, valores sociales, arte... Un decálogo de valores sociales representados en 10 obras de teatro en los principales semáforos de la ciudad, un minuto de color y música para contar que sonreír, escuchar, mover las ideas, dar la mano, abrazarse, convivir, vibrar, jugar, mejorar, creer..., y mucho más es bueno para no estar solos sino felices en el mundo,,, de eso se trata. Mensajes que jóvenes, niños y niñas de diferentes lugares, destinos, estilos de vida, ocupaciones, genialidades, motivaciones, sueños... regalan a conductores y transeúntes para que TODOS seamos tenidos en cuenta de verdad, y JUNTOS hagamos una SOCIEDAD mejor".(Son de Vida).

Podeís encontrar más información en su facebook: https://www.facebook.com/sondevida.bo

Privación, marginación y desequilibrio ocupacional

Las consecuencias de la injusticia o apartheid ocupacional son la privación, la marginación, y el desequilibrio ocupacional.


Un ejemplo de privación ocupacional ocurre cuando los niños son privados de oportunidades y recursos para jugar por causa de la pobreza, discapacidad o causas económicas y/o sociales que los obligan a trabajar. Otro ejemplo de privación ocupacional se da cuando los adultos son aislados en prisión, con un rango limitado de actividades que no tienen relación el mundo real, comenzando en ellos un efecto depresivo y una fragilidad física que les impide participar en las actividades culturales que unen a las familias y a las comunidades.

Las injusticias comienzan cuando las sociedades toleran la privación, mientras que otros en sus propias o en otras comunidades cuentan con las condiciones para jugar, ir al colegio, permanecer activos dentro de las instituciones o participar de lleno en la familia y la comunidad. 

La marginación ocupacional es el resultado de experiencias de vida sin sentido y sin propósito. Algunas ocupaciones pueden ser significativas para algunas personas, mientras que para otras pueden resultar entorpecedoras y pueden ocasionarles una sensación de marginación ocupacional. Éstas normalmente son ocupaciones muy estandarizadas, repetitivas y sin oportunidades para escoger individualmente.

El desequilibrio ocupacional ocurre cuando una persona no tiene tiempo para otras actividades que no sean el trabajo remunerado, o a la inversa, cuando las responsabilidades familiares presentan tal carga para la persona, que ésta vive en la pobreza, incapaz de desarrollar habilidades o tiempo para trabajar remuneradamente.

    Dentro de las sociedades, un desequilibrio ocupacional es visto cuando algunas personas están sobrecargadas y otras no. El desequilibrio ocupacional es injusto cuando el trabajo está tan separado de otras ocupaciones que alunas personas no hacen casi nada más que trabajar, mientras que otras trabajan poco o no trabajan. Sin embargo, la motivación personal, y otros factores individuales pueden explicar, en parte, el desequilibrio ocupacional.

Hemos considerado interesante hablar de éstos y otros conceptos para hacer reflexionar acerca de nuestra labor como Terapeutas Ocupacionales en situaciones de privación, marginación y desequilibrio ocupacional.

“Terapia Ocupacional sin Fronteras”

Es el título de un libro del cual hemos encontrado información interesándonos sobre el concepto de “Apartheid Ocupacional”, apartheid ocupacional entendido como la carencia de acceso a ocupaciones significativas por motivos de índole estructural, principalmente social y político.


El libro ayuda a los TO a desarrollar una visión social de la profesión para construir una sociedad más justa, donde situaciones que afectan a diversos colectivos sociales, como la pobreza, la discapacidad, el maltrato o la vejez, entre otras, son abordadas involucrando a las personas como eje fundamental del abordaje para recuperar su capacidad a través de ocupaciones significativas en su vida diaria.


Un capítulo del libro habla de la justicia ocupacional, de la justicia social, y de su conexión con la salud.

La justicia social es un concepto que reconoce a los humanos como seres sociales, los cuales se articulan en relaciones sociales. Este concepto está a favor de la equidad y mismo acceso a las oportunidades y recursos por parte de todos, con el objetivo de reducir las diferencias grupales que existen entre las personas (edad, habilidad, cultura, género, clase social, orientación sexual).


La justicia ocupacional, en cambio, reconocer a los humanos como seres ocupacionales, los cuales necesitan participar en ocupaciones para desarrollarse y prosperar. A diferencia de la justicia social, la justicia ocupacional defiende la facilitación de diferentes accesos a oportunidades y recursos, teniendo en cuenta las diferencias individuales resultantes de la interacción biológica y humana con su medioambiente natural y humano.

Justicia ocupacional puede entenderse como una subcategoría de justicia social.

Hemos pretendido con este post tratar algunos de los conceptos relacionados con nuestra disciplina y la acción comunitaria, así como recomendar que leáis el libro, cuyo contenido nos parece muy interesante.

La lista de Schindler

No podemos cerrar el tema de los derechos humanos sin comentar la película “La lista de Schindler” dirigida por Steven Spielberg, ganadora de siete oscars incluyendo el de mejor película, mejor director y mejor banda sonora.

Está basada en la novela” El arca de Schindler” escrita por Thomas Keneally, en ella, nos cuenta en la historia de Oskar Schindler, un empresario alemán que salvó las vidas de un millar de judíos polacos durante el Holocausto.

Lo valores que tratan de trasmitir son el derecho a un trato digno, la denuncia del genocidio y la valoración del riesgo en la defensa de la vida.

Sin lugar a dudas, es una película que nadie se puede perder, aunque advertimos que debe ser vista para analizar y reflexionar. Y que su duración es de tres horas. ¡Pero merece la pena!

Día Mundial del Agua

Los seres vivos no podemos continuar nuestra existencia sin agua. Y aunque tres de las cuatro partes que constituyen la Tierra están formadas por agua, lo cierto es que el último trimestre es el más seco de los años cuarenta. 

Según la ONU, el derecho humano al agua y el saneamiento  son servicios esenciales que deben estar  disponibles, accesibles, asequibles, aceptables y seguros para todos.

Sin embargo, nos encontramos con noticias tituladas “La sequía marca el Día Mundial del Agua en España”. En la cual, nos informa de la necesidad del agua para la producción de alimentación y de las repercusiones que se están produciendo a causa de la sequía. Este artículo pertenece al periódico el publico.es y la noticia está disponible en: http://www.publico.es/426822/la-sequia-marca-el-dia-mundial-del-agua-en-espana

Debido a la situación que se está produciendo, la escasez de agua, la mayoría de ayuntamientos de ciudades y pueblos, están tomando medidas para evitar el derroche del agua. 

Pero no sólo los ayuntamientos de las ciudades y pueblos tratan de concienciarnos de la importancia del agua, compañías influyentes como Coca Cola están realizando campañas de publicidad, lo tenéis disponible en: http://blog.cocacola.es/noticias/22-de-marzo-dia-mundial-del-agua-el-cambio-empieza-por-nosotros-mismos?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter,  usando dos  lemas, uno de ellos es  ” El agua es nuestra fuente de vida, ¿tú cómo la cuidas?” Y el otro es “El cambio empieza por nosotros mismos”

Si queremos mantener  nuestro derecho humano al agua, continuemos con  los ejemplos de los ayuntamientos de las ciudades y pueblos  y sigamos los consejos que la compañía de Coca Cola nos ofrece. Porque como dice ésta “El cambio empieza en nosotros mismos”.

Campaña de Imagen y comunicación de ONU_Agua
http://www.unwater.org/worldwaterday/index_es.html 

Masala

¿Sabéis que es masala?

Es la combinación de la  mezcla de especies que se emplea en el arte culinario indio.

Con este mismo nombre, es como se denomina la película protagonizada por José Cornado, y  Belén López, entre otros. Este film trata sobre los estudiantes y profesores de un colegio público, situado en un barrio de inmigrantes de una gran ciudad. En él, nos desvela las dificultades, inquietudes que tienen los estudiantes en su día a día. Y como su entorno las influencias de sus iguales los repercuten en sus decisiones.

Sin lugar a dudas, se trata de una película didáctica, que provoca reflexionar sobre el papel que juegan las bandas callejeras en los adolescentes y sobre todo inmigrantes, los valores generacionales y culturales, los prejuicios sociales sobre la inmigración,…Para poder mostrarnos todo esto, se ha empleado la sutileza, tratando de evitar imágenes impactantes, aunque algunas no han sido omitidas para trasmitir el mensaje que nos querían hacer llegar.

¿Por qué se llama Masala está película? Porque en ella, nos enseña la combinación de diferentes culturas (hindú,latina,española,etc) y al igual que en arte culinario indio, la mezcla  potencia y beneficia las características de cada especia, en el caso de la película a los adolescentes.

El largometraje muestra el trabajo de dos profesores por conseguir que sus alumnos -en su mayoría hijos de inmigrantes con complicados entornos familiares- se entusiasmen por el aprendizaje de la música, aprendan el valor del esfuerzo y la superación personal y se involucren en un proyecto que pueda ofrecerles una alternativa a la situación de marginalidad en la que viven.

La historia transcurre en el instituto de un barrio multirracial. El vandalismo, los robos, peleas y la lucha entre razas, son algunos de las particularidades de este barrio. En este entorno hostil transcurre la vida de los personajes de la película.

Cada uno de los alumnos del instituto pertenece a una familia desestructurada. Hay un joven de etnia gitana que no es aceptado por su padre, el cual dice no tener ningún hijo, y éste además, cuida de su abuelo enfermo de Alzheimer. Otro ejemplo es un joven ecuatoriano, cuyo modelo a seguir es su hermano que acaba de salir de la cárcel, y que también carece de figura paterna. Estas circunstancias familiares influyen notablemente en las expectativas de vida de los muchachos, y en su conducta social, que será bastante inadaptada: agresiones, insultos, desobediencia, etc.

“Masala” aborda temas de candente actualidad, como integración de los inmigrantes en la sociedad española o la violencia. Como por ejemplo en el caso de una familia india, en la que se observa cómo en España se ve al inmigrante con frases como: “¿se creen que estamos en el Tercer Mundo aquí también?, con un tono despectivo y tratando al inmigrante como inferior. A su vez, se ve cómo afecta esto a la familia, que se siente rechazada y poco integrada.

La actividad de la música parece ser el nexo de unión y el elemento facilitador para la integración de estos chic@s. Ésta juega un papel fundamental para crear sentimientos de unidad entre los alumnos, así como colaboración y entrega, movido por una fuerte motivación por algo que les interesa a todos.

Os animamos a que la veaís, y hagaís vuestras aportaciones. Ah¡¡ como última reflexión del tema, ¿no os parece que la música es el lenguaje universal y que a través de ella se puede conectar con gente muy diferente a nosotros?

Derechos hu...¿que?

Los derechos humanos es la próxima parada en nuestro blog.

¿Qué son los derechos humanos?

La respuesta a esta pregunta, creo que todos nos la sabemos o al menos eso creemos. Pero no queremos detenernos en una sencilla definición de los derechos humanos, porque esa respuesta la podemos obtener con una simple búsqueda en Google. Queremos ir más allá.

¿Se cumplen los derechos humanos?

Aquellos que contesten:  sí.             ¿Están seguros?

Hoy 20 de Marzo del 2012, podemos encontrar publicado un artículo en el periódico digital público.es, titulado “ HRW (Human Rights Watch) denuncia abusos por parte de grupos de opositores sirios”. Disponible en http://www.publico.es/internacional/426560/hrw-denuncia-abusos-por-parte-de-grupos-de-opositores-sirios . En este artículo nos encontramos con una denuncia pública de la violación de los derechos humanos en Siria.

Niños sirios en el campamento de Reyhanli (Turquía).

El ejemplo de este artículo es una denuncia del incumplimiento de los derechos humanos como otros muchos más artículos y denuncias que se han realizado.

En muchas ocasiones las diferencias religiosas o políticas incitan a la violencia; sobre todo en comunidades donde las creencias religiosas se mezclan o directamente se representan en la política. Los derechos de los civiles quedan sepultados y la actuación o los planes en estas comunidades suelen ser complicados; ya que las ideologías y actuaciones extremistas y violentas se vinculan a un egocentrismo tal, que los de alrededor se convierten en meros obstáculos en una lucha sin justificación.

Quizá viendo lo poco que importan los derechos humanos en algunas comunidades, apreciemos un poco más, los muchos que tenemos nosotros, y a lo mejor otro día, cuando nos pregunten sobre cuáles son los nuestros sabremos responder sin dudarlo.  

Una noticia de acción

George Clooney, detenido por protestar ante la Embajada de Sudán en EE UU

Nos hemos echo eco de esta noticia que salia publicada ayer en diferentes medios de comunicación, ya que nos parecía interesante compartirla con vosotros.

La noticia era recogida así: "George Clooney ha sido detenido esta mañana, acusado de desobediencia civil, a las puertas de la Embajada de Sudán en Washington. El actor se manifestaba en contra de la escalada de violencia en el país africano, que amenaza a más de medio millón de personas.

“Solo trato de llamar la atención, porque la atención es el único modo de conseguir que pasen cosas”, ha dicho el intérprete. Luego ha sido esposado e introducido en un furgón policial. 

A primera hora de la mañana, medio centenar de personas se ha congregado frente a la embajada para exigir al presidente de Sudán, Omar al-Bashir, el cese inmediato del bloqueo que impide que llegue ayuda humanitaria y alimentos a los habitantes de la frontera con Sudán del Sur. Entre los que protestaban se encontraban también el padre del actor, varios miembros del Congreso y otros activistas y defensores de los derechos humanos".

Para poneros en antecedentes hemos recogido otras noticias publicadas sobre este tema. El país lleva en guerra unos 15 años, pero cuando el 9 de de julio de 2011 Sudán del Sur declaró su independencia (se separó del norte, quedando dividido el país), pareció el final más o menos feliz de uno de los conflictos más largos y cruentos de África. 

"Pero prácticamente ocho meses después, la separación sigue sin dar los frutos esperados y la tensión en la frontera se mantiene alta mientras medios de comunicación y celebridades miran para otro lado.

Una de las consecuencias de la separación fue que el Sur se quedó con la mayoría de los campos petrolíferos mientras que las refinerías y oleoductos para su exportación están el norte. En enero, Sudán del Sur paró completamente la producción de sus 350.000 barriles diarios acusando a Jartum de robar parte del petróleo durante su transporte. Sudán justificó estos actos diciendo que solo cogían lo que les correspondía, ya que el Sur no había pagado su parte de los gastos de transporte. Ambos países dependen en gran medida de los ingresos por la venta del petróleo, que en el caso del Sur suponen el 98% de su presupuesto.

En febrero, la ONU y Estados Unidos emitieron un comunicado expresando su "creciente alarma" ante los niveles de malnutrición e inseguridad alimentaria en algunas zonas de Kordofán del Sur y Nilo Azul y volvieron a pedir a Jartum que permitiera a organizaciones humanitarias el acceso a la zona. La respuesta del Gobierno sudanés llegó este lunes, cuando amenazó con expulsar del país a la representación diplomática estadounidense "a no ser que abandonen su propaganda sobre hambruna en esas áreas", en palabras del ministro de Cooperación internacional, Ishraqa Said Mahmoud.

Mientras estas cuestiones siguen sin resolverse, Sudán ha anunciado que a partir del 9 de abril considerará como extranjeros a los ciudadanos del Sur que aún permanezcan en el norte, y que expulsará sin contemplaciones a los que no tengan en regla sus papeles como extranjeros. Naciones Unidas calcula que hay unos 700.000 sureños residiendo en Sudán."

Siguiendo el texto que se nos presentaba en la asignatura para esta semana sobre la acción comunitaria y las personas que intervienen en la misma (Idea Clave 5, de LLena et als.), nos parece fundamental que las personas que tienen un lugar privilegiado en la comunidad, actúen de líderes comunitarios, a los que se toma en consideración. Como aparece en el texto, estas personas son capaces de aglutinar a su alrededor a grupos que pueden ser muy activos. El actor goza de una posición conocida dentro del mundo de la fama y está utilizando su lugar para hacerse oír, como dice él "para llamar la atención". Ésta es una buena manera de que la gente sea partícipe de su cometido o de que por lo menos, le oigan, su propuesta aparezca en los medios y despierte el interés en las masas. El cambio se logra, protestando, participando y actúando. Es muy interesante utilizar lo que tienes, y en este caso, la influencia mediática y el poder de la palabra para luchar contra gigantes de hierro. ¿No os parece?

Fuente: http://elpais.com/elpais/2012/03/16/gente/1331911979_821924.html 

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